婚姻

一人の夫が一人の妻をもっているのはチベット族家庭の主な形である。民主改革の前、経済が立ち遅れて、財産の分散を防ぐために、一人の夫が何人の妻をもっていて、兄弟が一人の妻をもっていて、姉妹が一人の夫をもっている婚姻現象は普遍的に存在した。一人の夫が何人の妻を持っていることは普通、上層家庭に存在した。つまり、領主たちが婚姻連結で自分の勢力を拡大する。蔵伝仏教の中の黄教を信じる僧侶は妻を娶ることができないし、ほかの各派の僧侶が結婚できる。

チベット族の婚礼儀式が極めて特色を備えている。結婚日の朝、鶏が一回目に鳴く時、花婿のおじと親友数人が花嫁の家へ行って花嫁を出迎える。親友の女性が花嫁をお伴する。男の同村と隣近所の村の家毎が清い水を一桶出して、家の前に並ぶ。水の入った最後の桶のそばに、花婿が紙に入ったお茶を置いておく。花嫁がここを通る時、下馬してそのお茶を飲む。それによって、新婚夫婦の幸福円満を祝う。花嫁が下馬した後、花嫁を送る親友が水桶に哈達を置いて同村と隣近所の村の人に感謝の意を表す。花嫁が部屋に入る前に、花婿の親友が柏の枝で水をつけてから揚げたり麦を揚げたりして、邪魔を追い払うことが

できるそうである。部屋に入った後、花婿の両親が花嫁にミルクを一椀捧げて彼らの愛情の純潔を祝う。婚礼を司会する人は哈達を一本中柱に投げて、吉祥を祈る。それから、婚礼を司会する人は祝い言葉を読んで新婚夫婦を祝福してから、みんなは歌を歌ったり踊りを踊ったりする。新婚夫婦のベッドには真っ白い毛せんを敷く。毛せんにはチンコ、小麦で描いた吉祥図案がある。花嫁が男の家に一日間或いは三日間泊まってから実家へ帰る所があれば、花嫁が数ヶ月後男の家へ来る所もある。

生育

チベット族の男の子の誕生の第三日（女の子は第四日）に、親友がチンコ、バター茶、赤ん坊の衣服を持って祝賀に来る。そして、傍色儀式を行う（傍色：チベット族の言語ではつごもりを払い除くという意味）。傍色が吐蕃時期に残ってきた古い儀式である。この朝、赤ん坊が男の子だったら、人々は彼の家の前に白亜小石を積もる。女の子だったら、人々は彼女の家の前に石を積もり、石のかたまりのそばで松、柏の枝を燃やす。祝賀に来る人々は石のかたまりと松、柏の灰のかたまりに糟粕面を撒いてから、主人の部屋に入る。子どもの満月後、黄道吉日に家を出る儀式を行う。この日、母と赤ん坊が新装をして、親戚にお伴されて（お伴する人も新しい衣服を着る）出門する。まず、寺へ行って仏を祭る。（ラサの人だったらジョカン寺へ行く）それによって、菩薩に赤ん坊の長寿を加護してもらう。それから、福運の親戚を選んで挨拶に行って、子どもの将来の家庭も幸福できるように祈る。子どもの一回目の出門だったら、両親は子どもの鼻先に鍋の黒い塊をつける。それは出門の赤ん坊が邪魔に発覚されないようにするのである。